Vivencia del yoga

Hacía algún tiempo que estaba pendiente desarrollar el apartado relativo a mi experiencia, formación y, en definitiva, la forma como entiendo el yoga. Quizás en próximas aproximaciones podremos reflexionar sobre el yoga hoy en día, no tanto en términos personales y sí más sociológicos -que me parece más interesante-. Hoy nos centramos en este aspecto puramente personal. Por si ayuda a las personas que están pensando en participar en Nosaltres Yoga Lavapiés a hacerse una idea de qué se van a encontrar.

Una práctica regular: escuelas y profesoras/es

“Si lo puedes fotografiar, no es Yoga”.

Nunca había pensado ser profesor de yoga. Para mí el yoga era una forma de contrarrestar los efectos negativos de mi trabajo como investigador en sociología, en un tema muy duro emocional y políticamente, con jornadas de largas horas frente al ordenador y sedentarismo. A partir del 2012 empecé a asumir cierta disciplina en la práctica, por aquel entonces practicaba en un centro de ocio del barrio de Lavapiés, de la mano de Carlos Alonso, a quien guardo mucho cariño. Durante dos años sólo me preocupé de asistir a mi práctica y poco a poco aquello fue generando cambios en mi cuerpo (que se tonificó) y en mis hábitos (el tipo de alimentación, los horarios…). Comprobar que aquello no era una mera práctica física sino que había algo más me llevó a buscar otros espacios donde aprender algunas de las claves del Ashtanga tradicional. Realicé un par de talleres, primero, con Rafa y, después, con Jose Carballal en la escuela Mysore House Madrid, ellos me abrieron una puerta muy hermosa. Después en 2015 me incorporé como practicante regular con Borja Romero en Ashtanga Yoga Madrid. Por horarios he coincidido poco con Borja, pero cada uno de sus ajustes y su acercamiento tranquilo y sosegado al yoga sigue siendo una inspiración. La mitad de los días en semana practicaba con Sara Méndez quien me enseñó a respetar mi cuerpo, la alineación e introducir aún más paciencia y calma en mi práctica. El resto de los días practicaba con Alexia Pita. Aunque también coincidí en algunas clases con Susan, con Raul y con Carmen, quienes siempre me han dado claves muy interesantes. Finalmente, al abrir su escuela Alexia decidí comenzar una práctica habitual en Ashtanga Shala Madrid con ella, pues su nueva shala me permitía tener el seguimiento continuo de una única profesora, fue una decisión muy difícil pero así fueron las circustancias. Estoy muy contento de participar en su escuela, su humildad, generosidad, alegría y respeto al proceso personal de cada uno es realmente nutritivo y motivador.

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Talleres y cursos: en busca de las raíces

No encontrarás aquí el relato romántico de un viaje a la Índia y el encuentro mágico con un gurú. Ahora bien, vivir en Madrid y asistir a la escuela de Borja me ha permitido acceder a grandes maestros que han aportado la vivencia de toda una vida dedicada al yoga. Peter Sanson en cada una de sus visitas nos insiste en la práctica tranquila, relajada, sencilla, donde la profundidad y la respiración guían la práctica. Cada año que asistí su taller fue una fuente de inspiración muy emocionante. David Williams nos enseñó su “yoga con sentido común para toda la vida“, con un escrupuloso respeto al cuerpo, evitando micro-lesiones y molestias, haciendo de la práctica algo por y para el goce y el disfrute, sin exigencias ni adrenalina. Graeme Northfield nos acercó al trabajo de alineación, activación/relajación selectiva y profunda en cada asana, el trabajo de la respiración en un cuerpo plenamente consciente sin las dinámicas del día a día. Conchita Morera nos acercó a la filosofía del yoga con su introducción a los Yogas Sutras de Patanjali y un interés especial por comprender los textos clásicos y valorar aún más el idioma Sánscrito. Es absolutamente recomendable formarse con Conchita, probablemente de las personas hispanoparlantes que mejor dominan el sánscrito. Después he participado en otros talleres diversos de todos ellos aprendí especialmente sobre la respiración desde un punto de vista anatómico con Manu. Todos estos talleres y cursos poco a poco me han permitido una acceso gradual a las raíces profundas del yoga tal y como fue desarrollado por Krishnamacharya y enseñado por Pattabi Jois. Lo más importante de todo es que sigo en un proceso abierto de formación.

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Formación en la ciencia y el arte del yoga con Tomás Zorzo (Rama)

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“Cuando el alumno/a está preparado aparece el/la maestro/a” Frase anónima.

Durante el año 2017 pude asistir a un taller de Tomás Zorzo y su visión del yoga, su gran experiencia y formación me hizo decidirme y me inscribí posteriormente a su formación de profesores en el Arte y la Ciencia del Yoga. No es una formación de profesores de Ashtanga, pues se respeta el método tal y como fue instituido por Pattabi Jois (puedes ver en detalle esto aquí). Pero en cambio es una basta formación en teoría, práctica, filosofía del yoga: meditación, asanas, pranayama, textos clásicos, anatomía… Vivir quince días esta experiencia ha contribuido a conocer de primera mano el sentido del yoga y los orígenes del Ashtanga Yoga, tal y como lo enseñó Pattabi Jois, antes de su mercantilización y mundialización, cuando en la shala de la ciudad de Mysore apenas había media docena de occidentales. Tenemos una inmensa suerte de tener tan cerca a un maestro del nivel de Tomás (Rama). Él me ha permitido ir a la fuente y profundizar aún más sobre la figura de Krishnamacharya y sus enseñanzas.

La fuente: de Pattabi Jois a Sri T krishnamacharya

“No es la persona la que debe adaptarse al Yoga sino el Yoga el que se debe ajustar de forma correcta a la persona.” Krishnamacharya

Un defecto profesional es siempre buscar la fuente de la fuente, comprobar qué hay de nuevo en cada sucesor y qué permanece. Haber asistido a cursos y talleres (siempre es una experiencia limitada) con diversos alumnos de Pattabi Jois me ha permitido identificar algunos elementos común en todos ellos. Sin embargo, hay algo que en cierta forma me ha obsesionado, saber: cómo fue enseñando el método por Pattabi Jois y conocer a su vez cómo enseñó Krishnamacharya a sus alumnos/as. Pues bien, si hay una constante es que todo cambia y cambió con el tiempo en función de las diferentes circunstancias. No es igual la forma de enseñar de Pattabi Jois a compatriotas Indios a cuándo es visitado por media docena de occidentales que permanecen largos periodos de tiempo practicando a su lado, o cómo enseñó en la última época, donde cientos de occidentales le visitaban por estancias cortas de un mes o algo más. Por ejemplo, hay posturas que no estaban en la primera serie y fueron introducidas siguiendo criterios de Pattabi Jois. Incluso la alineación de los pies o la apertura de las piernas ha ido cambiando a lo largo de los años. Otro ejemplo más, la respiración en intensidad y número de respiraciones se fue reduciendo (de diez, a ocho a ahora cinco…), con prácticas más dinámicas… Pero, sin embargo, este es el método tradicional. Digamos que la tradición para permanecer ha de adaptarse en algunos elementos, por esta razón, en lugar de “tradición” igual deberíamos referirnos al método oficial, tal y como ha sido instituido por Jois y su familia en el Shri K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Institute .

Krishnamacharya por su parte hizo lo propio, no enseñó toda su vida lo mismo, es más, desarrollo diferentes sistemas en función de las necesidades de sus alumnos: para jóvenes guerreros y estudiantes un sistema dinámico y vigorizante que hoy conocemos como Ashtanga; en la parte madura de su vida un sistema más cercano al Vinyasa Krama y en la última etapa algo más cercano a lo que hoy conocemos como Viniyoga (otro día espero poder hablar en detalle de esta cuestión). En realidad cada sistema fue nombrado, sostenido y mundializado por sus discipulos, Krishnamcharya se centró principalmente en difundir el yoga sólidamente fundamentado pero adaptado a cada persona, desarrollando tantos sistemas como tipos de personas y sus necesidades. Hoy en día cada vez contamos con más literatura sobre las enseñanzas de Krishnamcharya, son un buen acercamiento, pero siempre parcial, limitado y sujeto a todo tipo de errores de interpretación. En cualquier caso, hay elementos muy interesantes común a sus enseñanzas, como la introducción del pranayama en la asana. Esto es algo, que hasta donde sabemos es un desarrollo propio de este gran maestro. Una vez que hemos llegado a la fuente podemos centrarnos en cómo ha evolucionado su tradición hasta la actualidad.

Inmersión en Vinyasa Krama con Blanca San Román y las enseñanzas de Srivatsa Ramaswami

Hay pocos discípulos de Krishnamacharya que hayan permanecido décadas bajo las enseñanzas de este gran maestro. Uno de ellos es Ramaswami que es probablemente el profesor de yoga que más tiempo ha pasado con Kirshnamacharya (sin ser un miembro de su familia). Si bien Krishnamacharya no puso nombre a ningún estilo, sus discípulos sí han nombrado las enseñanzas recibidas en corpus teórico-prácticos. Srivatsa Ramawami nos ha transmitido humilde y sabiamente esta aproximación del Vinyasa Krama, En España contamos con varios profesores/as que han estudiado con este, entre ellos amigos/as como Oscar Montero, Noelia Insa Yoga y, nuestra maestra, desde el año 2018 Blanca San Román y Pablo Alonso de Dhara Yoga.

Durante dos cursos pude participar en la inmersión de Vinyasa Krama organizados por Dhara Yoga, donde he podido acercarme a las diferentes series establecidas por Krishnamacharya y transmitidas por S. Ramaswami. Para los no familiarizados podemos decir que Vinyasa Krama no cuenta con unas series fijas que han de ser practicadas en ese orden específico sino que recoge en series cientos de asanas y variaciones para ser aprendidas. Una vez que se han comprendido estas secuencias podemos empezar a confeccionar tantas secuencias como sean.

Aproximación al yoga terapeútico y otras miradas

Durante los años 2018 y 2019 Steve Brandom ha compartido diferentes seminarios, uno sobre Vinyasa Krama y, otro, sobre la relación entre Hatha y Raja Yoga (durante tres talleres), invitado por Dhara Yoga. Steve Brandom es probablemente uno de los principales discípulos directos de Ramaswami y uno de los grandes referentes europeos. Su estilo claro, ordenado, accesible pero muy profundo y con un vasto conocimiento ha sido una fuente de inspiración y profundización de los principales conceptos de la tradición de Krishnamacharya
Actualmente mi formación continua con una formación en Yoga Terapéutico en Dhara Yoga con Blanca San Román. Las clases se desarrollaron durante el año 2019 y 2020 y aún hoy continuo con las prácticas día a día en la shala de Nosaltres Yoga Lavapiés.

Mis mayores maestros/as: los practicantes en Nosaltres

“Me pregunté qué sería de mi yoga si, por ejemplo, mi cuerpo quedara cuadripléjico. ¿Qué haría si no pudiera ser un fanático del Ashtanga nunca más? ¿Ahorcarme a mí mismo con mi retorcida yoga mat? ¿O había más? ¿De qué se trata el yoga si sacamos el cuerpo cualificado?” Gregor Maehle.

Empecé demasiado pronto a enseñar asanas, mi contrato en la universidad terminaba y sin ningún tipo de ingresos me propuso una buena amiga que me sumara a Nosaltres. El proyecto era fascinante, un Ateneo Cooperativo, basado en principios de horizontalidad, asamblearismo, autoempleo y no asalarización, principios feministas, ecológicos y, algo muy importante, precios populares y accesibles. Ahora bien, no sabía qué enseñar, me propuse incluso enseñar algo de sociología, pero no había mucha demanda por no decir ninguna. Empecé a pensar en dar alguna clase de asanas y de forma un tanto temeraria así lo hice. Guardo una gratitud inmensa a aquellos/as que me dieron la oportunidad de iniciar el taller de yoga en Nosaltres durante las primeras sesiones. Al principio la práctica era guiada y veía que era imposible que las personas pudieran seguir ese ritmo constantemente, aquello definitivamente no era yoga, era una práctica deportiva muy dinámica (y a la larga, peligrosa) que mantenía en clase sólo a las personas más atléticas o motivadas. Entonces, comencé a introducir el sistema mysore y todo mejoró, pero en cierta manera me estaba convirtiendo en un pequeño fanático del Ashtanga (texto muy recomendable). Ahora bien, sigo encontrando dificultades pues no todos/as los practicantes/as pueden o van a poder hacer nunca ciertas asanas complejas. ¿Por qué? En ocasiones porque la práctica es muy limitada, en ocasiones una o dos veces por semana. Pero esa es su vida y yo en lugar de rechazarles tengo que adaptar el yoga para que en ese espacio de tiempo interioricen y experimenten lo más profundamente el yoga  y , tal vez así, como suele pasar,  vayan ampliando sus días de práctica (y algunos, apuesten por practicar en otras escuelas o seguir otros caminos…). Por otro lado, los cuerpos de las personas que practican en Nosaltres vienen con historias complejas previas (lesiones, hábitos corporales negativos de décadas, ausencia de cualquier tipo de práctica deportiva previa), y es necesario adaptar las posturas para que vayan en beneficio de su salud no de la asana tal y como se ve en las fotos de personas con cuerpos atléticos. Todo esto me ha obligado a estudiar mucho, a aprender, a cuestionar mi propia práctica y mi enseñanza. Desde hace un tiempo introduzco en algunos casos algunas variaciones o posturas adicionales en función de la necesidad de las personas, también, añado algunas clases guiadas desde una lógica más cercana al sistema Vinyasa Krama.

En definitiva ellos/as son mis mayores maestros puesto que con sólo ser sensible a sus situaciones me brindan la posibilidad de sentir y experimentar mediante sus cuerpos las mejores modificaciones en busca de las formas más saludables (sin olvidar los consejos de mis maestras/os). Trato de seguir un principio que está ya en las enseñanzas de Krishnamacharya: lo más importante es tu respiración y que la asana esté al servicio de tu salud.

A mis maestros, gracias por vuestra confianza y enseñanzas.

Christian Alonso.

El siguiente mantra está dedicado a la protección de los maestros, entre ellos, nuestro propio gurú interior.

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=GKTEjcO67FM&w=560&h=315]

¡En abril clases online!

Ante la situación provocada por el Covid-19 seguimos con nuestras clases de forma online.

Tenemos clases por las mañanas (lunes, miércoles y viernes) y también por las tardes (de lunes a jueves).

Todos los viernes desarrollamos un taller-práctico de pranayama.

Y los sábados realizamos talleres sobre temáticas diferentes.

Todas las clases se emiten en directo mediante zoom para nuestros alumnos/as y, además, posteriormente se les hace llegar la clase.

Si quieres apuntarte o más información escribe a yoga@nosaltres.info o al whatsapp 623029393

Contamos con diferentes niveles y adaptamos la práctica a cada persona y situación, no dudes ponerte en contacto con nosotras tanto para incorporarte a las clases regulares como para diseñar prácticas adaptadas a tus necesidades. ¡¡Principiantes muy bienvenidos/as!!

Yoga Sutras (2): Introducción a Samadhi Pada (libro I)

Como hemos visto en el primer taller el libro segundo está orientado al común de los mortales y nos guía a partir de los 8 pasos. Mientras que el primer libro nos aporta una explicación general de qué es el Yoga y el fin último, Samadhi. También entra en especial detalle en las vías de Samadhi (que es el último estado de los 8 pasos del yoga), por eso hemos dejado el libro primero para el segundo lugar (una vez que hemos explicado los 7 pasos previos vemos en detalle el octavo).

¿Está claro?

Video del taller

Estos talleres son sólo una introducción adaptada las necesidades de las practicantes de Nosaltres Yoga Lavapiés que asistieron a la clase online. No debemos tomar esta explicación como una definición objetiva y válida para todo el mundo y todo momento. Cualquier acierto es de los maestros/as y la tradicción, asumimos cualquier error que hayamos cometido como propio. 

Resumen del taller

Continuamos realizando ahora una exposición en base a los principales bloques temáticos que articulan el capítulo I.

En primer lugar se introduce qué es el estado/proceso de yoga: la reducción de las fluctuaciones de la mente (Vrittis), con la consecuente identificación que realizamos con esta material, finita, cambiante… Establece los tipos de Vrittis que podemos experimentar y a continuación nos plantea el método para liberarnos mediante la práctica (de los ocho angas descritos en el libro 2). Esto en última instancia puede llevar a Samadhi  (en alfabeto devanagari: समाधि) proviene de sam o samiak: ‘completo’ y ādhi: ‘absorción [mental]’ ). Que puede ser de dos tipos “con objeto” (samprañata) o sin “objeto” (asamprañata). Este es superior al primero y permite seguir escalando en el camino a la liberación.

Digamos que en el estado samprañata hemos conseguido reducir los Vrittis pero aún queda camino para conseguir una liberación no sólo en esta vida sino que ponga fin a la rueda de la reencarnación (y sufrimiento).

Llegados a este punto el libro nos propone dos caminos: el de aquellos que presentan una práctica con mucho esfuerzo y constancia y, por otro lado, la vía de la fe. Por lo tanto, esto es importante, la liberación es para todos/as, tú eliges tu camino. Mientras vamos ascendiendo en el camino de la liberación vamos a encontrar ciertos obstáculos y, aún en esos estados avanzados, serán necesarias diferentes técnicas para estabilizar la mente, que también son descritas.

Los últimos sutras se dedican a establecer dos tipos de Samadhi, uno con “semilla” que, si bien ha conseguido generar un samkara* muy positivo para la próxima vida, como ha generado samkara necesariamente volverá a nacer… y, por otro lado, un Samadhi sin semilla, donde ya no hay posibilidad de generar más samkaras, hemos “quemado” la semilla y no habrá más reencarnaciones, hemos llegado a la fusión del ser.

  • Samkara son impresiones latentes de otras vidas que pueden tener diferentes efectos y manifestaciones en tu vida. Del mismo modo, las acciones de tu vida generan nuevos samkaras.

Precisamente, para establecer cómo llegar a esa fase última es necesario analizar el libro II y III.

¿Una lectura existencialista?

Si esto de pensar en varias vidas y hacer un “trabajo” de iluminación te parece demasiado para tí o que no va contigo, te recomendamos a realizar una lectura donde contemples tu vida como un conjunto de etapas, y los samkaras serían esas manifestaciones de cómo has sido en el pasado que constituye y define cómo eres en el presente. Quizás así puedas ver que aún desde una lectura existencialista hay mucho que aprender de los sutras, pues nos propone un camino de mejora y es un tratado sobre la psique y sus procesos realmente interesante.

Yoga Sutras (1): introducción a Sadhana Pada (libro II)

El objetivo de estos talleres consiste establecer la estructura básica de cada capítulo, los principales conceptos y su articulación en apartados concretos, que permitan orientar la lectura (a pesar de las diferentes versiones con las que cada una trabajamos -en nuestro caso es la traducción de Offroy Arranz de los Yoga Sutras de Patañjali con el comentario de Yoga Bhasya de Vyasa, aquí podemos acceder a su web que os recomendamos visitar).

Este es el primer taller de los cuatro que hemos planificado sobre los Yoga Sutras de Patañjali. Hemos empezado por el segundo libro en lugar de por el primero, a continuación os explicamos el motivo.

Esta obra está datada, aproximadamente en los últimos siglos antes del inicio de nuestra era, más concretamente está datada hace unos 24 siglos (aunque hay una polémica en torno a los siglos exactos). En cualquier caso se compone de 195 o 196 (según la versión) sutras -aforismos- distribuidos en cuatro capítulos, con la siguiente estructura:

I) Samadhi Pada: ¿en qué consiste el estado del yoga y su proceso?

II) Sadhana Pada ¿cómo conducirnos al estado de yoga?

III) Viibhuti Pada: medios internos del proceso de yoga y poderes excepcionales

IV) Kaivalya Pada: liberación trascendental final

El primer libro describe las características del yoga y el proceso para su consecución, sin embargo, el libro segundo es un manual de instrucciones para el común de los mortales, pues permite desde un punto cero ir desarrollando los 8 miembros del yoga (Ashtanga Yoga*). Por esta razón hemos empezado esta iniciación a los yoga sutras a partir del libro segundo, partiendo de la base de que las personas participantes ya han leído previamente los cuatro libros o padas.

Vídeo de la sesión Sadhana Pada

Estos talleres son sólo una introducción adaptada las necesidades de las practicantes de Nosaltres Yoga Lavapiés que asistieron a la clase online. No debemos tomar esta explicación como una definición objetiva y válida para todo el mundo y todo momento. Cualquier acierto es de los maestros/as y la tradicción, asumimos cualquier error que hayamos cometido como propio.  

Resumen del II libro Sadhana Pada

A continuación se aporta un resumen de los aspectos trabajados en la clase (vídeo), donde entramos en más detalle a los comentarios de ciertos sutras y sus lecturas o interesantes preguntas de las asistentes.

En primer lugar se nos propone la necesidad de trabajar Kriya Yoga que permite un trabajo para reducir los Klesas. En última instancia los Klesas generan dolor (Dukkha). La fuente última de todo dolor es la identificación de nuestro ser con nuestra mente, nuestro cuerpo, nuestra percepción… que está afectada por la naturaleza cambiante, material y temporal.

En segundo lugar, tras el trabajo de Kriya Yoga se propone el trabajo de Ashtanga Yoga, en este libro se van a describir en qué consisten los 6 primeros pasos (el resto se explican en el libro tercero).

El último paso es Samadhi, cuando “llegamos” a este estado somos conscientes de que en realidad nuestro cuerpo/mente… es en sí un instrumento para captar purusha y es esa realidad permanente, no afectada por los procesos materiales y atemporal, el fin último de la realización y la existencia. Precisamente, en el próximo taller trabajamos el libro primero que explica en mayor detalles este fin último o estado de Samadhi ( en alfabeto devanagari: समाधि) proviene de sam o samiak: ‘completo’ y ādhi: ‘absorción [mental]’ ).

Yoga Me Quedo En Casa seguimos en abril!

El pasado 15 de marzo, pusimos en marcha YogaMeQuedoEnCasa como una forma de cuidado colectivo y de acercar a todos los públicos secuencias de ejercicios de Yoga de forma abierta y gratuita (más abajo os contamos cómo acceder a estos materiales). Estamos enormemente agradecidas y felices de la acogida y seguimiento que ha tenido la iniciativa: a todas las que habéis participado en las clases a través de Zoom o las habéis seguido a través de Youtube, GRACIAS! Ante la ampliación de la cuarentena, decidimos continuar con el proyecto. Ahora bien: como somos un proyecto de autoempleo, hemos querido casar el objetivo de proveer de materiales de yoga a un público amplio con el sostenibilidad del proyecto, mientras no sean posibles las clases presenciales. Por todo esto, desde el día 1 de abril SEGUIMOS CON EL PROYECTO!!!
  • Los lunes, miércoles y viernes realizaremos una clase en directo mediante Zoom.
  • Esa misma clase será grabada en vídeo y enviada a los participantes de YogaMeQuedoEnCasa.
  • Contamos con un chat de whatsapp en el que resolveremos dudas y compartiremos información relativa a las prácticas además de otros materiales que consideremos interesantes y necesarios.
Si quieres recibir los materiales escribe a yoga@nosaltres.info o escribe al whatsapp 623029393. Contamos con diferentes tarifas (30€/mes, 20€/mes o 10€/mes) que dan acceso a los diferentes servicios. Si tu situación económica es delicada háznoslo saber para que tratemos de buscar la opción más sostenible. ¡Accede gratis a los materiales desarrollados en marzo! Hemos subido en abierto y de forma gratuita las clases que hemos dado en el mes de marzo en este canal (siguenos para ver las actualizaciones). Las sesiones están numeradas porque os ofrecemos un curso que empieza desde 0 hasta la construcción de una secuencia de yoga para realizar en unos 25 minutos. Aquí tienes el vídeo de la primera de las 13 sesiones: 
https://youtu.be/Eo8l_mDzRcY

Nuestro contexto, historia y ADN…

En los primeros años de vida prácticamente todos los seres vivos se transforman con cierta rapidez, sin embargo, en el día a día la persona que observa apenas se da cuenta de esos cambios. Con Nosaltres pasa un poco igual, nos transformamos día a día y puede suceder que una persona que estuvo con nosaltres hace años tenga una idea fosilizada de un momento concreto y, viceversa, una persona que se incorpora ahora tenga la impresión de que esto siempre ha sido así. Como sucede con los seres vivos sus cambios no son aleatorios, tienen una trayectoria que responde a un contexto, a su propia evolución (historia) y a un código, que en cierta manera le guía o hace más posibles unas formas de desarrollo frente a otras formas posibles.

Nuestro contexto como proyecto es Nosaltres, un ateneo cooperativo que articula ámbitos como el autoempleo o la acción social, política y cultural. Nuestra historia es nuestro propio proceso de errores, aciertos y, en definitiva, aprendizajes, muy ligado con la persona que acompaña este proceso colectivo, pero deudor de todas las personas que depositan su confianza y cariño en el día a día de práctica o asistiendo con los ajustes. ¿Y el ADN? El ADN es un haz luminoso que marca su impronta y que nos ha llevado a buscar día tras día, entre los maestros elegidos, los libros consultados o en nuestra propia práctica, las trazas del Sri Tirumalai Krishnamacharya.

Estos tres elementos, contexto, historia y nuestro AND conforman un carácter y una forma de entender y transmitir yoga. Esto no se reduce a un determinado estilo de asanas (pese a lo rentable que resulta hoy en día apostar por determinada marca registrada o alinearse con determinada institucionalización del sistema de asanas). En Nosaltres Yoga Lavapiés tratamos de practicar Ashtanga Yoga, el Ashtanga Yoga de Patañjali , conforme a las enseñanzas de Krishnamacharya (que nos han llegado a partir de sus discípulos). Ahora bien, no quiero que nadie piense que esto va de esencias y purezas, no, lo siento, en Nosaltres no somos referentes más que de nosotras mismas (y nuestra naturaleza cambiante) y, es más, aquel que diga que sí representa la pura esencia de tal o cual cosa, está confundiendo una manifestación concreta (la suya) con la totalidad que cree representar. Y, precisamente, ese es el nudo que conviene desentrañar para explicar con claridad cómo hemos llegado hasta aquí y qué es lo que hacemos.

Vivimos un momento de proliferación y expansión del yoga y, muy especialmente, de los sistemas de asanas. Esto da lugar a que más personas se interesen en prácticarlo y, como resultado, se producen dos tendencias que son propias en todos los campos (como diría un sociólogo). Un campo es un tablero de juego, donde hay unos jugadores, unas reglas del juego, un premio ansiado (a veces simplemente malvivir de ello en otras ocasiones la iluminación y toda una gama intermedia de grises contradictorios en cada una de nosotras). Las jugadoras al final son actores sociales (que podemos identificar con estilos de asanas específicos), que provienen de tal o cual profesor. Incluso, dentro de un mismo estilo de asanas hay diferentes posiciones entre aquellos que ocupan posiciones más consolidadas y aquellos neófitos… así que os podéis imaginar que esto puede alcanzar una complejidad exponencial. Reduciremos esta cuestión a un hecho: existen jugadores muy antiguos, que están consolidados o en proceso de estarlo (estos remitirán a esencias y tendrán lógicas conservadoras) y, después, están los neófitos y aquellos con una posición menos consolidada que son los más interesados en romper las esencias y crear nuevas tendencias, donde puedan posicionarse mejor…. otros neófitos se plegarán a alguna tradición y tratarán así de escalar en el juego (que recordemos, puede tener tanta metas como personas: forrarse, ser un  gurú, una tendencia en instagram….) Mucho me temo, que ni os voy a poder ayudar con la destilación de las esencias ni tampoco os podré hacer un mapa que no esté bien condicionado por nuestra posición en el campo, nuestros valores y actitudes (y el que realice este mapa sin explicitar estas cuestiones puede que esté siendo deshonesto o ignorante de los propios límites de su visión, o ambas cosas a la vez)… quizás esto del mapa sea interesante plasmarlo, pero eso mejor para otro día, porque explicitar desde dónde hablamos puede llevar tanto tiempo como explicar el mapa. Solo apuntaremos que nosaltres está también en ese tablero de juego y que tendremos que dar cuenta del momento en el que llegamos y cómo se encontraba el tablero de juego y dónde -creemos- que estamos.

En lugar de un mapa, que agrupa la totalidad de las rutas posibles, os hablaré de un recorrido, el que hemos realizado, que quizás ni es el mejor  ni el único, sin perder por esta razón ni interés ni valor. ¡Al contrario! Somos un organismo vivo que se ha transformado en un 90% gracias a las personas que han venido a practicar y que con sus particularidades nos han hecho ver que el yoga ha de adaptarse a la persona y no la persona al yoga y… ¡sorpresa! Esta es precisamente una de las enseñanzas de Krishnamacharya… El próximo día te contamos esta particular trayectoria. Continuara….

 

 

 

Celebración V curso de Yoga

El próximo domingo 7 de abril de 2019 hemos programado una sesión muy especial para celebrar el V curso de yoga en Nosaltres. Es posible asistir a las dos actividades o sólo a una de ellas 🙂

Taller de 11 a 14hs*

  • Bases teóricas y reflexión en torno a la práctica de Ashtanga Yoga: reflexionaremos sobre los fundamentos teóricos (principalmente en base a los Sutras de Patañjali). También veremos qué dificultades nos encontramos en el sostenimiento de la práctica: lesiones, pereza, crisis… para entender cómo todo esto no sólo es normal sino que nos ayuda a desarrollar una relación personal y sincera con la práctica y contigo mismo/a.
  • Práctica de asanas, pranyama y meditación

Comida de 14.15 en aldelante

  • Comida de traje: trae lo que quieras compartir, preferiblemente vegetariano o vegano

*El taller es solo para personas que ya practican o han practicado en Nosaltres. El taller tiene un precio libre, cada persona abona anónimante lo que considera en función de sus posibilidades, parecer… apto para todos los niveles. Inscripción mediante la App o correo electrónico yoga@nosaltres.info

Nuevos horarios!

A partir de marzo ampliamos horarios, con una clase adicional los lunes y los miércoles de 17:30 a 19:00 horas.

Las personas que se incorporen a estos horarios tendrán un descuento en la matrícula del 50% (aquí puedes consultar las bases y aquí los precios).

Gracias a todos/as por permitirnos seguir creciendo de forma orgánica, conciliando ritmos de trabajo, de vida, familia y conformado equipo. Nos interesa cuidar el espacio y a todas las personas -incluidas nosotras- para permanecer juntas de la mejor manera cuanto más tiempo mejor….

Raíces históricas de las Asanas

La historia de las Asanas en el yoga se remonta a la era védica. Asana en sánscrito deriva de la raiz verbal que significa “sentarse” o “estar presente”. En el contexto yóguico significa “estar establecido en una postura particular”, significado que hemos mantenido hasta nuestros días.

Existen numerosas referencias en los Vedas, Brahmanas y Upanishads que indican que la práctica de Asanas ya existían antes de que éstas se mencionaran en ellos. Recordemos que los Vedas son los cuatro textos más antiguos escritos en sánscrito, perteneciente el primero al II milenio A.C, los Brahmanas son comentarios a los Vedas, explicando sacrificios de fuego y otros rituales y los Upanishads son alrededor de 200 libros sagrados hinduistas escritos entre los siblos VII a.C y principios del III a.C. Las menciones a las Asanas, se remontan milenios atrás en el tiempo. 

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Los primeros trabajos como el Atharva Veda Samhita y el Patanajali Yoga Sutra mencionaron a las Asanas en general como posturas conducentes al desarrollo espiritual. Algunas posturas tempranas, la mayoría meditativas, pasaron a su vez a través de una serie de modificaciones antes de que todo el sistema de educación fuera finalmente perfeccionado por los primeros Hatha Yoguis.

Los Yoga Sutra

El compendio de Patanjali es tremendamente importante en la practica del yoga, ya que establece el cuerpo teórico de la práctica del yoga en ocho pasos, el Ashtanga Yoga, que se resumen en:

  • Yama, la moralidad universal
  • Niyama, observación personal
  • Asana, posturas de yoga
  • Pranayama, ejercicios de respiración y control del prana
  • Pratyahara, control de los sentidos
  • Dharana, concentración y práctica de la percepción consciente
  • Dhyana, devoción y meditación sobre lo divino
  • Samadhi, unión con lo divino

Tan solo uno de los ocho principios se refiere a las Asanas. El yoga era y es, mucho más que eso.

 

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Tratados de Yoga como los Yoga Upanishads proporcionaron descripciones detalladas de varias Asanas de Yoga específicas. Yoga Yajnvalkya, escrito por el legendario sabio Yajnavalkya y compilado alrededor del año 200 a.C., fue el primer texto en proporcionar descripciones de Asanas que se realizan aún hoy en día. El Vyaasa Bhasya también proporcionó descripciones y estableció una filosofía de la práctica del yoga.

Evolución posterior y el Hata Yoga

Las Asanas continuaron formando parte integral de la práctica del Yoga. Los Puranas indios (de los años 300 a 1000 d.C) se refirieron con frecuencia a varias Asanas, en particular a las Asanas Ardha, Padma y Swastika. Algunos Puranas, como el Visnudharmottara Purana y el Brahma Purana, describieron Asanas meditativas como la Swastika Asana. Este período condujo a la primera gran innovación en la filosofía de la práctica del yoga, iniciada por el legendario sabio Gorakshanath, autor del Goraksha Padatthi o Samhita, quien fundó el Hatha Yoga junto con su gurú, Masyendranath.

Hatha Yoga se convirtió en una escuela de yoga muy influyente. Varios compendios de Asanas atribuyen directamente sus conocimientos a Gorakshanath y lo consideran como uno de los Yoga Siddhas. La mayoría de los textos de yoga existentes se derivan claramente del Hatha Yoga Pradipika, un texto del siglo XIV que se basa en el Goraksha Paddhathi. El Gorakhsha Samhita, considerado el texto más antiguo que existe dedicado al Hatha Yoga, describe Padma Asana y Siddha Asana.

Las Asanas son milenarias, sin embargo, son solo una de las ocho ramas del yoga y aunque son una parte importante del Yoga, no son lo único. El Yoga es la práctica de silenciar la mente, decía Patanjali. 

 

Ampliamos horarios

Estamos muy contentos/as de anunciaros que en abril arranca un nuevo grupo de 17:30 a 19:00, apto tanto para principiantes como para practicantes que quieran practicar un poco antes.

Este grupo supone un paso más en la incorporación de Cristina San Juan como profesora en Nosaltres Yoga Lavapiés, quien ya viene apoyando los lunes y miércoles en el resto de clases. Por esta razón en este horario encontraremos como docente habitual tanto a Cristina y/o a Christian Alonso.

Este grupo además, está exento de matrícula y tiene un descuento de -5€ hasta julio del 2018. Quedándose una cuota de 25€ por 1 clase semana (descuento aplicable al resto de cuotas y no acumulable).

 

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